　元暦二（一一八五）年三月二四日の壇ノ浦の戦いの結末が鎌倉に届いたのが四月一一日であり、その三日後の四月一四日に朝廷からの使者が関東に到着した。第一報からは三日のタイムラグがあるが、朝廷で検討した時間を考えなければならない上、そもそも四月一一日に壇ノ浦の戦いの結果が鎌倉へと届いたというのが早すぎる話であり、四月一四日に朝廷からの使者が到着したというのは、どんなにせっかちな人でも順当、通常の感覚の人ならかなり早い連絡である。

　また、第一報を届けたのは書状を送り届けるだけの飛脚であったのに対し、四月一四日に到着したのは大蔵卿高階泰経である。かなり高い地位の官職を有する朝廷からの正式な使者が鎌倉に到着したことから、単に情報を伝えるだけの使者ではなく、朝廷と鎌倉との連携を図るための使者が派遣されたことが読み取れる。なお、朝廷からの使者となってはいるが正確には後白河法皇から派遣された使者であり、名目は院宣を源頼朝に伝える使者ということになっている。

　同日、九州の戦場から波多野経家が鎌倉に帰還し、戦場の様子と、戦場から鎌倉に至る道中の様子が源頼朝に伝えられた。

　高階泰経が源頼朝に伝えた詳細についても、波多野経家が源頼朝に伝えた詳細についても、双方とも史料に残っていない。しかし、どのような内容を伝えたのかは四月一五日に判明する。双方が類似した内容を伝えていたことが四月一五日の記録から推察できるのである。

　元暦二（一一八五）年四月一五日、源頼朝が一つの指令を出した。源頼朝の許可を受けずに朝廷から任官された二四名の御家人に対し、墨俣川の東に渡ることを禁止したのである。墨俣川を西から東に渡ったならば所領の保有権を没収するだけでなく斬罪にするというのだから穏やかではない。現在の中京地区に住む人にとって、墨俣川、現在の河川名称で言う長良川を渡ることは通勤や通学で当たり前に見られる日常の光景であるが、この時代の墨俣川は尾張国と美濃国の間を流れる河川であると同時に東海道と東山道の境でもあり、さらには元暦二（一一八五）年四月一五日時点の源頼朝の勢力圏の内と外との境界という、心理的に武士の動きを制限させることのできる川であった。何しろ、墨俣川を渡ることが源頼朝の勢力下に入ることを意味し、源頼朝のこのときの通達は、二四名の武士に対して鎌倉方から追放することを意味したのである。

　それだけであれば冷酷な判断と評せられるが、このときの源頼朝の通達は、お世辞にも冷酷とは言えない子供染みたものであった。もっとも、冷酷極まりない文面であったならば源頼朝の怒りがそのまま文章となって表れた文面となったであろうが、冷酷さの片鱗も無い子供染みたものであるために怒りの度合いを消してくれているとも言える。

　以下は吾妻鏡の伝える源頼朝の通達の内容である。

　兵衛尉義廉については、「木曾義仲の方がいいと言って父親をはじめとする一族揃って木曾義仲に加勢しようとしただけじゃなく、源頼朝に仕えたままでは落人（おちうど）となって処罰されるだろうなどと言っていた、とんでもない悪兵衛尉だ」。なお、兵衛尉義廉の名は吾妻鏡のこの箇所に登場するのみで、具体的な姓名や鎌倉方としての功績については全く不明である。

　佐藤兵衛尉忠信については、「奥州藤原氏の藤原秀衡の家来のくせに官位を拝領するなんてとんでもない。最後っ屁の鼬（いたち）以下だ」。佐藤忠信は源義経とともに奥州藤原氏のもとから源頼朝の元に参じた武士である。

　師岡兵衛尉重経については、「石橋山の戦いで勘当としていたのを許してやり、結果を出してきたことだからそろそろ領地を返してやろうかと思っていたところなのに、こうなっては領地を返すなんてできない」。師岡重経の名は源頼家の生誕時に大庭景能と多々良貞義とともに鳴弦（めいげん）の役を果たした武士として登場するが、その他の詳伝は不明である。

　渋谷馬允重助については、「地元にずっと残っていた父と違って、最初は平家と行動を共にし、そのあとは木曾義仲に従い、源義経が京都に入るとなったら源義経に鞍替えした。それでも戦場で結果を出したから許してやろうかと思っていたが、勝手に任官となっては首を切り落とすしかない。せいぜい腕利きの鍛冶に頼んで首に厚い金具でも巻いておけ」。渋谷重助は渋谷重国の息子で、もともとは父とともに石橋山の戦いで平家方として源頼朝に対峙した武士であったが、源頼朝の関東制圧の過程で父の渋谷重国が源頼朝に臣従するようになったのに対し、渋谷重助はその後も平家方でありつづけた後、平家を裏切って木曾義仲に臣従し、木曾義仲の京都離脱後に源義経の元に降った。源頼朝は渋谷重助がよほど腹に据えかねたのか、通達の中でもっとも激しい罵倒を加えているのがこの渋谷重助である。

　小河馬允については、「ようやく勘当を許してやって、こちらとしても仕方ないやつだと思っていたら、身分に合ってない任官の報せ。任官したところで意味があるのか」。なお、小河馬允についての詳伝は無い。

　後藤新兵衛尉基清については、「目はネズミの目で、おとなしく仕えるしかないのに勝手に任官なんてとんでもない」。後藤基清は俵藤太こと藤原秀郷の子孫であり、パッとしない血筋であるとは言え藤原北家の一員でもあるため他の武士より一目置かれている。なお、歌人としても有名な西行こと佐藤義清の甥でもある。

　波多野右馬允有経については、「小者だが、木曽義仲を倒したので仕方なく許してあげたというのに、おとなしく従っていればいいのに、五位の馬允の任命を受けるなんて前代未聞だ」。なお、波多野有経という名の武士についての詳伝はさほど無い。同じ「ありつね」である波多野有常ならば、治承四（一一八〇）年の源頼朝の挙兵時に大庭景親らとともに平家方に立ち石橋山の戦いでの勝者となりながら、二ヶ月も経たずに富士川の戦いの前に勢いを盛り返してきた源頼朝の軍勢に圧倒されて自ら死を選んだ波多野義常の嫡男として記録に残っている。

　梶原刑部烝朝景については、「声は嗄（しわが）れて髪は薄く、ようやく髷を結ってるなんて外見。とてもじゃないが刑部の姿じゃない」。梶原朝景は梶原景時の弟である。

　梶原兵衛尉景貞については、「合戦で奮闘したから素晴らしいと思っていたのに、勝手な任官なんてとんでもないことをしでかしてくれたものだ」。梶原景貞は梶原朝景の息子、すなわち、梶原景時の甥である。

　梶原兵衛尉景高については、「見るからに悪人顔で前からおかしな奴と思ってた。それが任官など見苦しい」。梶原景高は梶原景時の次男で、長男の梶原景季が華々しい武功を挙げ続け梶原景時の後継者と目されていたのに対し、梶原景高は一ノ谷の戦いなどで兄と同じほどの戦功を残してはいたものの、周囲からの評価は賢兄愚弟という見られ方であった。

　中村馬允時経については、「大嘘つきで、似つかわしくない官職好みで、揖斐庄の由来も知らず、せいぜい水駅（みずうまや）（現在の感覚で言うと安酒場）程度で、悪い馬を育てるのが精一杯じゃないか」。中村時経は一般に武蔵七党と称される武蔵国を中心に周辺各国に勢力を伸ばしていた同族武士団の位置の一つの、現在の埼玉県秩父から飯能にかけての地域を本拠地としていた丹党の一員であったことは判明している。また、源範頼とともに一ノ谷の戦いにおける大手軍の一員として中村時経の名が残っている。

　兵衛尉季綱については、「勘当を多少は許してあげたというのに、無意味な任官だ」。なお、吾妻鏡には「兵衛尉季綱」とだけ記されている彼の名は海老名季綱であるとの説もあるが断定できない。確認できる限りにおいて、海老名家の家系図に季綱の名が記されていないのである。

　本間右馬允能忠については、ただ一言「同じ」とだけ。言いたいことは海老名季綱と同じということである。なお、吾妻鏡には「能忠」と記されているが、この人の名の正式な表記は「義忠」である。あるいは、この後も鎌倉方の武士の一人として活躍した本間義忠ではなく、同じ読みで漢字表記の異なる本間能忠かもしれない。

　豊田兵衛尉義幹については、「色白で、顔はだらしなく、おとなしく仕えていればいいのに、勝手な任官なんてとんでもない。だいたい、父親も下総国で何度も呼びつけたのに参上せず、参上したのは関東を平定してから。親子揃って不覚物だ」。豊田義幹は常陸国豊田、現在の茨城県常総市を本拠地とする武士であり、この後も鎌倉方の武士として行動したことが記録に残っている。

　兵衛尉政綱、この人については源頼朝は何も記していない。なお、後の出雲目代として兵衛尉政綱の名が残っており同一人物であると推測されるが、苗字をはじめとするその他の詳伝は不明である。

　兵衛尉忠綱については、「もとの領地を少し返してあげるのに、勝手に任官するなどとんでもない。領地を戻すのはもうやめた。愚か者めが」。前段の兵衛尉政綱と同様に苗字が不明である。この後の鎌倉方の武士として確認できる忠綱という名の武士として波多野忠綱と岡邊忠綱の二名の存在が確認できるが、この両名のどちらのことかは不明。あるいは両名のどちらでもない第三の武士である可能性もある。

　平子馬允有長、この人についても源頼朝は何も記していない。平子有長は現在の横浜市磯子区にあたる地域の武士で、この後も鎌倉方の武士として登場する。

　平山右衛門尉季重については、「ふわふわした顔面で、とんでもない勝手な任官だ」。平山季重は現在の東京都八王子市にあたる地域の武士であり、平子有長と同様に今後も鎌倉方の武士として登場する。

　梶原源太左衛門尉景季、この人についても源頼朝は何も記していない。ただし、梶原景高の箇所にも記したがこの人は梶原景時の長男にして後継者であり、このときの二四名の中で群を抜いて功績を残している人物である。源頼朝の側としては、何も記していないのではなく記せなかったのではないかと推測される。

　縫殿助山内首藤重俊、この人についても源頼朝は何も記していない。山内首藤経俊の子であり、父は波多野義常とともに源頼朝の挙兵時に平家側に立った人物であるが、波多野義常と違って源頼朝に降伏し、以後は鎌倉方の武士の一員となっている。

　宮内丞舒国については、「大井の渡しに来た時には声を出すのも臆病だったくせに、それが任官だなんて見苦しい」。この人も苗字不詳の一人である。大井の渡しとは太井川のことで、太井川に来たとなると上総介広常の率いる軍勢の一人としてやってきた武士の一人であったろう。

　刑部丞山内首藤瀧口三郎経俊については、「官職好みなのに、その使い道なんか無いだろうに、無益なことを」。山内首藤重俊のところで述べたが、この人は源平合戦スタート時に平家方に立ちながら自ら敗北を悟って降伏した後に鎌倉方に臣従した人物である。

　人物の羅列はここでいったん終わり、「この他の面々も何人か任官したのがいるが、文官や武官の何の官職を受けたか知る必要も無いので詳しく書き出さない。書き出さないが、永遠に京都からもとの領地に帰れないものと考えろ」、と締めている。

　そして、人物の羅列を終えたとしながら源頼朝はその後で、八田右衛門尉知家と小山兵衛尉朝政について、「九州へ下ったときに京都で官職を任官するなんて、鈍間な馬が道草を食っているのと同じだ。前の連中と同様に関東へ帰ってくることを許さない」としている。

　吾妻鏡の内容を現代語に訳して書き写したのだが、何と言うか、一言でまとめると、下品。それが当時の感性なのだとどんなに脳内で納得させようとしても、読む側だけなく現代語に訳して書いている側にしてもどうしても受け付けられないレベルでの品の無い文章だ。鎌倉方の一員となるまでの過去についてとやかく言うならまだしも、生まれとか、育ちとか、さらには外見とかで相手を貶しているのを読むのは苦痛でしかない。ましてや当事者が読むとなったら、そのときの情景を言葉にすることすらできない。

　ただ、ここでもう一歩先を考えると、名指しされた面々には諦念を伴う覚悟が読み取れる。

德薙零己

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