　花山天皇のような独善的な政治を行う人には一つの特徴が見られる。それは、側近を必要以上に重視し、能力以上に取り立ててしまうということ。　敵と味方が歴然としていて敵と妥協する意志を見せない者が味方だけを頼りにするのは珍しい話でない。極論すれば現在の議会制民主主義だってこの原則なのである。内閣のどこを見ても与党ではない人間はおらず、政府を批判する野党は議会にいることならばできても内閣に関わることはできない。もっとも、敵と妥協しないというわけではなく、ときには敵である野党の意見を入れて政策を展開することもあるが。　問題は花山天皇の味方になった人間である。その人たちの政治能力が高いならばいいが、能力もなく、花山天皇の政治賛成する気持ちもなく、ただ単に出世のためだけに花山天皇に近寄った者が数多く現れたのである。そして、花山天皇の味方を表明した者は、権中納言藤原義懐をはじめとして、京都や各地の地方官として権力を握るようになっていった。例外は蔵人頭藤原道兼ぐらいなものである。この人は花山天皇に取り入らなくても、そもそも右大臣の息子なのだからある程度までなら自動的に出世できる。　もともと能力の低さゆえに出世できていなかった者たちである。それが出世して地位を掴んだらどうなるか。その答えが寛和二（九八六）年二月二六日に出ている。興福寺の僧侶らが、備前国司藤原理兼の備前国鹿田荘での乱行を訴えでたのである。　奈良にある興福寺が備前国（現在の岡山県）での出来事を訴え出るというのもおかしなものであるが、これは興福寺の勢力が備前国の荘園に及ぶほどの巨大な存在になっていたということであり、この時代の人は特に何とも思わなかった。　そして、国司の乱行を寺院が訴えたことは、当時の人たちに、「さすが興福寺は違う」と感心させることにつながった。寺院が荘園を持って私腹を肥やしているとは考えず、寺院は荘園を持つことで荘園にいる人たちを守っているのだと考えたのである。　一方、おびただしい不満を目の当たりにして政策を一時弱めていた花山天皇であるが、寛和二（九八六）年三月二九日、ついに非常手段に訴え出た。沽価法の制定である。これは市場における公定価格及び物品の換算率を定めた法律で、これに基づく価格のことを沽価（こか）と呼ぶ。　花山天皇は既に貨幣経済による物価の統制を二年前に明言し実行させていたが、沽価法はさらに物価統制を強めるものであった。何しろ、貨幣経済だけではなく物々交換の比率まで決めてしまったのである。特に、コメの交換比率を固定して市場の米価を強引に定めてしまったのだ。　コメもまた市場流通品である以上、需要と供給のバランスに従って値段が決まる。その値段を、貨幣を仲立ちにして一律に決めてしまおうとしたのが二年前であるが、沽価法の場合は貨幣の仲立ちを必要とせず、コメ一升（当時の一升はおよそ五〇〇ミリリットル）と交換できる物品は何であるかを決めてしまったのだ。しかも、コメ一升と等価値の物品を持って行けば常にコメ一升と交換できるとしたのである。　コメの値段の乱高下はコメそのものの量に由来する。豊作なら値段が下がるし、凶作なら値段が上がる。だが、花山天皇は豊作だろうと凶作だろうと関係なく、コメ一升の値段を決定し、強固に定めてしまったのだ。　これは市場の原理をあまりにも無視している。ダロン・アセモグル、ジェイムズ・ロビンソンの両氏は、共著で上梓された「国家はなぜ衰亡するのか（原題 Why Nations Fail）」で豊かな国と貧しい国の存在する理由をその国の制度に求めているが、このときの花山天皇の政策はまさに、貧しい国の条件に完全に合致するものであった。市場原理を働かせずに強引に物価を決めてしまっては、産業のイノベーションを芽のうちに摘み取ってしまう。ソビエトやナチスのように強権を働かせれば一瞬だけ経済が良くなったように見せかけることができるが、その後で待っているのは貧困と停滞。しかも、このときの花山天皇は二年前に命令して失敗した政策を、理念そのものの失敗を認めて撤回するのではなく、理念の弱さと考えてさらに強固なものとするという最悪な選択をしている。これがどのような悲劇を招くかは文化大革命というあの失敗を思い出せばそれで充分である。　何とかして花山天皇を退位させなければならない。　それは、円融天皇の退陣を求める世論のときと違って静かなものであったが、より強い願いを伴うものであった。　貴族も、一般の国民もわかっていたのだ。花山天皇の政策によって経済がガタガタになってきていることを。しかし、まだ若い花山天皇が老いを感じて退位するのを待つとなると、それはかなり先の話となる。　普通の国であれば暗殺という強硬手段に訴え出るものであるが、この国の天皇暗殺は蘇我氏が行なった一例のみ。以後、二一世紀の現在に至るまで、将軍や首相の暗殺はあっても天皇の暗殺はない。天皇に手を出すというのは、何があろうと絶対に許されない行為なのである。　ここで動きを見せたのが右大臣藤原兼家であった。

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